我并非出身书香世家，但从小父亲教育我读书之法在于修养身心，加之在哥哥姐姐的耳濡目染下，书已成为我生活中不可或缺的一部分。
前几天听闻杨绛先生去世的消息，心中满是怅然，慨叹“我们仨”再无生离与死别。
“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝在吗？灵魂不死吗？”
——杨绛《走到人生边上》
杨绛先生105岁仙逝，她毕生惟愿“死者如生，生者无愧”，如今终于如她所愿洗净了一百年的污秽“回家”了。或许我读书应该追求的正是如杨绛先生那般清朗、从容的精神。
我读的书很杂，或许是因为十多岁的年纪对于文学大作并不能有过于深刻的感悟，但随着年龄的增迭、回首曾读过的书，亦会有不一样的体验。我渐渐学会揣测作者下笔时的心情与感触，探索故事背景。
曾读民国才女林徽因的诗《你是人间四月天》便沉醉于其清新淡雅的文字中。书于我而言“是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——是爱，是暖，是希望，是人间的四月天！”
再谈台湾作家三毛“我看书，这使我多活几度生命。”是的，漫漫人生几十载，不妨与书为友，以梦为马，诗酒趁年华。
或许我不曾有徐志摩《再别康桥》中的离别情怀；不曾领悟张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中心口的朱砂痣；不曾感受村上春树《挪威的森林》中渡边的动人心弦。但人生还长，我会扬起风帆，筑梦远航。
所以啊，读书是不愿此生兀兀穷年最终唯余惘然。
推荐书籍1：《摆渡人》
这是一个关于爱与选择的故事，也是一个15岁小女孩的成长与救赎之路。在踏上寻找父亲的那列火车前，迪伦的生活孤独而混乱：母亲的琐碎唠叨、好友凯蒂的突然转学，一帮只会冷嘲热讽的同学，以及脑海中一闪而过的荒诞梦境……她就像被闷在罐头里的一尾鱼，看不到任何希望，压抑窒息到无法呼吸。
于是她踏上了火车，寻找多年来未谋面的父亲。不幸的是，列车发生了意外，她的世界从此陷入一片黑暗与沉寂。可在这时她遇上了她的灵魂摆渡人崔斯坦，他们一起躲避恶魔的利爪，艰难地携手走过泥泞的沼泽地，渡过危险的湖区，在安全屋里烤火休息。她的灵魂不同于所有他曾经保护过的灵魂，即使自己身处险境，依然对世界和他人充满好奇，富有同情心，还有只属于少女的娇羞与悸动。
迪伦终于来到了天堂，传说中世界上最美丽的地方。然而对她来说，失去了爱人的陪伴，天堂不过是座散发虚幻光芒的荒凉城堡。她注定要为爱寻找，以前是父亲，现在是崔斯坦。她想念他的陪伴，为了找到他，她愿意付出生命与灵魂的双重代价，即使等待着她的，是跌入黑暗的炼狱粉身碎骨也在所不惜。他们之中到底谁才是真正的摆渡人?究竟是循规蹈矩一成不变的崔斯坦?还是古灵精怪、永远充满奇思妙想的迪伦?她的每一个念头听起来都那么疯狂，却却莫名地吸引着他——如果他们之间的分离与怀念注定要永无止境，如果15岁的迪伦都可以为爱勇敢放弃手中的一切，那么他又有什么理由不陪着她，和她一起经历涅槃后的浴火重生?
电影《肖申克的救赎》中所说：“怯懦囚禁人的灵魂，希望令你感受自由。强者自救，圣者渡人。”而迪伦用生命与灵魂的不懈追寻告诉我们：禁锢我们的从来都不是有形的枷锁或隔门，而是来自我们心底的怯懦、对未知世界的恐惧与担忧。你的信念决定自己的人生，只有无所畏惧的自由灵魂，才能抵达甚至改变美好的彼岸。真正的救赎，来自心灵的自我成长与非凡勇气。
克莱儿的文笔细腻，唯美，颇具张力，读来不忍释卷。她用充满画面感的文字，将连接天堂和人间的荒原景象刻画得入木三分，故事惊心动魄，情感真挚动人，让一个虚构的爱情故事饱含真实的人生况味和隐喻。当我们必须直面生存和死亡、灵魂的毁灭与爱情的永生之艰难选择时，你将如何迈出自己的脚步，才会让自己的人生没有后悔?
推荐书籍2：《无声告白》
读美籍华裔女作家伍绮诗用时6年写就的处女作《无声告白》,令人有一种近乎窒息的疼痛。全书以一个女孩生命的终结开端,在时间的顺序与倒序间灵活切换,三代人的命运被切割成一个又一个片断,却又延着一条命运的隐秘河流,最终扣成了一个悲凄的生死结。作者洞微烛暗的笔触,有股穿透人心的力量。突如其来的死亡,撕裂了一家人苦苦维系的和谐外衣,露出了大家各自孤独、各自痛苦的残忍真相,倒逼着她们在寻溯莉迪亚死亡之因的同时,重新审视自己、彼此,以及过往的生活。
母亲玛丽琳的痛楚,始于如花的生命止于结婚生子的那一刻,有了家庭的羁绊,女人所有的梦想、才华都要零落成泥,而一个长相酷似自己的女儿,无疑是母亲希望的延续。父亲詹姆斯渴望社会认同,他少时的经历,令其对“种族偏见”带来的痛楚记忆犹深,他不想孩子重蹈他的覆辙,然而,来自父母错位偏执的爱,却造成了对孩子永久的伤害。书中每一个人物,都有各自的伤痛,每个人都在按自己的方式全心付出,然而这一曲相互付出的合奏曲,奏出的却是一曲悲伤、沉痛的乐章。
该书之所以能打动人心,原因便在于她写出了很多人心中难以言说的隐痛。不能做自己,一生围绕着他人的需求而奔忙,是大多数人生活中的常态,当我们习惯了戴面具,习惯了、学会了接受别人强加给自己的命运,其实我们已经迷失了自己。
全书最终以温暖的笔触结尾,仿佛满天乌云在爱的力量下已然散尽,然而我却无论如何无法在释卷之时同时释然,因为悲剧的症结并未打开,那片刻的温存怕也是昙花一现。
在这本书中，伍绮诗深入地谱写和揭晓了詹姆斯一家的秘密……这些隐藏已久，安静而具有爆炸性的真相，加之种族和性别等议题的探讨，慢慢地带领读者见识到伍绮诗文字的多愁善感和引人入胜，直至读到最后一页，深深的触动仍在心间回荡。伍绮诗的首部小说，情感复杂，仿佛一股吸引人的强劲水流，拖着你随着急流向前，直到抵达最后的秘密。
推荐书籍3：《围城》
小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。钱钟书用通俗易懂，幽默诙谐的语句构造了《围城》。《围城》获得了超越年龄、性别和时间的认同，带着悲叹、惋惜、失落的心情看完通篇小说，怜悯之情也伴随而生。二十世纪三十年代，人们要求思想开放，提倡自求恋爱，但人们心中的封建思想仍占统治地位。就拿主人公方鸿渐来说吧！他不管是在生活还是婚姻方面，都是失败者，他成为任人摆布的工具，自己毫无主见。从1978年开始，在党的领导下，思想解放，改革开放已深入人心，并得到较好效果，但在大部分人们的思想中，封建思想仍有残余，处于现阶段的中国青年对父母的依赖性很大，“父命难违”成为他们的“座佑铭，”根本不管父母的话是对与否，自认为这就是所谓的“孝”。还有的青少年出身家庭背景不同，就以为这就是上天赐予的命运，无法改变，由此一味的沉迷现状，而不知用知识和智慧去改变他们所谓的“命运”，难道这与方鸿渐的人生悲剧无区别吗？方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。很多的人都像方鸿渐—样， 有那么一点的良心， 有那么—点的虚荣。他们处处做小人， 又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险， 可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变， 就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪， 以此找回自己的公道一样。熟不知道， 人家早就设定了陷阱等他踩进去。“围城里的人想出去，围城外的人想进来”。或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的， 真实的社会环境。
